Нужна помощь писателя (Страница 6 из 7)

Блин, то ли конкурс организовывать (но всё равно ж на него никто писать не будет!), то ли просто здесь оставить? Для благодарных потомков?
В общем, мысль сюжета такая.
Есть мир постапокалипсиса. Может, не апокалипсис, но была какая-то катастрофа. Кстати, можно особенно не заморачиваться происхождением оной, поскольку ныне живущие пробавляются легендами (если хватит мастерства - вложить в эти легенды истинную суть произошедшего, если нет - то и пофиг), и вот у нас есть общество, где все пытаются выжить. Общество, разумеется, фуррёвое, для этого очень подходят миры GreyFox. То есть, все пытаются друг друга прибить, украсть, отнять, если не получается - выпросить, или хотя бы защитить имеющееся.
И вот в это поистине зверское общество попадает человек. Самый обычный человек, без клыков, без когтей, без шерсти, ночного зрения и вообще, ущербный по большинству параметров. Можно даже бабу, хотя это будет уже сова, кряхтящая и выпучивающая глаза. Но главное, что человек этот достаточно быстро лишается всего того, что у него было с собой (то есть, причин любить фуррей у него нет от слова "совсем"), не имеет никаких шансов на авторитет, уважение, и в целом - даже на саму жизнь. И не убивают это недоразумение исключительно для развлечения: уж больно смешно! Угрозы никакой не представляет, а так - потенциальное мясо (если что, всегда можно сожрать. Попозже).
И вот этот человек начинает организовывать из фуррей человеческое общество. Начинает пропагандировать ценности отдельной личности, собирая вокруг себя сначала отщепенцев и опустившихся (тут есть масса прекрасных возможностей для разных коллизий и розыгрышей, как персонажей так и читателя), а потом выясняется, что десять отщепенцев при правильной организации запросто бьют морду любому вожаку и герою, что вынуждает вожаков и героев организовываться в стаи. И тут выясняется, что в стаях герои и вожаки не выживают (поскольку один я Д'Артаньян,  а все остальные... ) и частично они подыхают (в схватках, междуусобицах, случайностях), а частично бегут на правах отщепенцев в "человечью стаю". Которая растёт, сильнеет, ну, и...
Концовка, как обычно, остаётся на усмотрение автора. Вариантов много. От полного хепии энда (восстановление цивилизации), до подлой гибели человека, попытка захвата власти и полного краха уже созданного, на этот раз - окончательно.
Да, это - просто идея, ну, уж что есть.
Из вот такой вот идеи выросла "Окарина".

Краткий набросок для идеи Ааза, чтоб вообще не заморачиваться, просто излагать, что в голове лежит.
Есть географическая область Восточного Предела – примерно по границе тайги и Западной Сибири. В северной части этого Предела есть множество мелких поселений фурри – по 20-30 голов на деревню. Живут добычей пушных зверьков и продажей на большую землю. Поселения чисто фуррёвые.
Обитают там фурри особого склада: они нетерпимы к людям. Прям совсем. На большой земле, где вполне существует общество людей и фурри, их зовут погорельцами, так как в своё время эти ребята отстаивали идею того, что фурри – это будущее цивилизации, а на людей тратят слишком много ресурсов. Дошли до восстания, взяли один город, где их и вбомбили в каменный век войска правительства. Часть из них стала героями "Волчьей сказки", часть – поселилась здесь.
По постапу: очень холодная погода, весны как таковой нет, ледник видно на горизонте на севере; крупных городов ближе пятисот километров нет. Реальной власти правительства на местах нет. В деревнях рулят старейшины. Всё сообщение с большой землёй через караваны торговцев-частников, так как властям в целом фиолетово на судьбу этих выселок.
Видовых ограничений особо нет, единственное что – в рамках приличий: без драконов и восьмируких семихеров. Вот те волк, вот те пёс, вот те конь, жуёт овёс.
Один из таких караванов, составленный из людей, приезжает в одну из деревень, составленную из тех, кто их не любит. Случается конфликт и одного из лысых валят. Как вариант – умер сам по причине неизлечимого насморка (или поноса). Люди устраивают похороны, на которых конфликтуют с местными и случается бойня. Караванщиков стелят, одного из них глушат и берут в плен. Не долго думая обращают по социальному статусу в раба, который обдирает шкурки за раз в два дня покушать.
Внезапно выясняется, что таких рабов в деревне около десятка в глухом сарае. Внезапно выясняется, что для правительственных проверок это не выясняется путём запугивания рабов и договорённостей старосты.
Внезапно выясняется, что слишком много рабов – путь к восстанию. Вооружившись оружием пролетариата (или задним мостом от ГАЗ-66) ночью рабы валят охрану, но их палят. Староста, думая, что сейчас ему будет зрелищ, предлагает файт раз на раз: десять рабов против десяти местных мужиков во главе со старостой. Так или иначе – рабы побеждают. Пофиг как. И без того поредевших защитников деревни становится отчаянно мало и те присягают тому самому мужику из каравана, который кашу заварил.
Внезапно надвигается буря с севера. Всё накрывается снежной пеленой: пути сообщения, тропы добытчиков, шансы на выживание. Внезапно выясняется, что поселение стоит посреди степи и дрова брать негде. Раньше выручали соседи, но теперь и за хер подержаться не дадут. Мужик принимает волевое решение устроить забег имени Чингизхана и деревня полностью снимается с места, забирая всё, что горит и что съедобно. Фурри, жившие в деревне, движимые обидой за предательство соплеменников, присоединяются к движу.
Таким макаром бывший торговец-раб во главе маленькой орды даёт звёзды паре-тройке деревень. Выжившие в деревне понимают, что в разорённых деревнях делать нечего, и идут за сильным, пополняя отряд, а так же наполняясь обидой на соседей, не пришедших на выручку.
Поняв, что дело пахнет керосином, старосты деревень собираются в кучу и постановляют дать люлей зарвавшейся банде. Собрав отряд со всех выселок они выходят против орды.
Буря никуда не делась!
В итоге блужданий отряды наконец сталкиваются, но из-за того, что каждый староста дрочит как хочет, ополчение разбредается в буре по полю боя и отрядики по одиночке выхватывают от ведомой одним лидером орды. Собрав по итогу избиения выживших мужик собирает выживших и по деревням и идёт к тайге, где ставит стоянку с расчётом пережить бурю.
Внезапно буря затихает.
Не получая сведений от деревень правительство наводит шухер и собирает отряд карателей и хранителей закона, на случай, если погорельцы бузят. Но все деревни пустые! Благодаря разведке/чуйке/магии (последнее не надо) войска находят стоянку орды. Разобравшись в деле они хватают мужика, везут в ближайший город и судят за восстание и массовые убийства. Принимая во внимание его ситуацию и выражая соболезнования его садят до конца дней в тюрячку.
Стоянка орды преобразуется в городок, который живёт теперь и добычей древесины, потому что когда вас толпа – это выгоднее. Хотя и про пушнину не забывают.
Закончить можно фразой "так и образовался Мухосранск Таёжный".
Если кому-то что-то напомнило – пишите, потому что я сам хз, а игру, которой я вдохновлялся, создавая мир, до сих пор никто не угадал.
Пара замечаний: Катастрофа не такая уж и легенда, на момент злоключений мужика будет около сорока лет, так что очевидцев не осталось, но общую суть знают все, расписывать не буду, по всем рассказам набросал деталей, заодним почитаете; технологии не шибко в упадке, но в обществе погорельцев наган редкость, ватага на ватагу ходят с самодельным холодняком из гвоздей и палок; любовных линий нет, только кровь и гуро в меру.
P.S. Чуть не забыл: фурри это фурри, не эльфы и не какая-то ещё офигеть специфическая раса, они продукт нашего общества и название соответственное.

Aaz, я уж не стану в который раз напоминать о взаимоотношениях математики с биологией. Просто напомню, что это чисто скелет сюжета, вертите как хотите.
Но давай нарастим сухожилия на этот скелет, пусть он двигается. Глядишь и роман напишем прямо на форуме. Только участвовать не забывай.
Поехали.
Закрываем гештальт с мясом и вопрос торговли: пушнина высоко ценится на Большой Земле, так как холодок ощущается по всей Территории Фурри, хотя в Западный предел (Белоруссия и дальше вглубь Европы, "Отравленные Души" как наметка) залезть и не успели, но и до смягчения зим ещё не сильно близко. Так что качественная шорсть в почёте. Значит, за шкурки можно отвалить и что-то интересное. Например - мясо, которое не то чтобы в избытке, но в достатке производится на предприятиях, допустим, близь Екатеринбурга (Белоярская АЭС, привет). Ещё и некоторое количество овощей идёт. Так что всё норм с торговлей.
Далее. Люди в заведомой ловушке. А такая ли уж она заведомая? Общества этих поселений не кисло поменялись за время существования на краю остатков цивилизации. Изначально, как мы видим в "Волчьей сказке" из слов Дмитрия уже в конце, идея восставших была в свержении диктатуры Первого. Тут же мы можем полунамёками, а то и прямым текстом пояснить, что среди прочих были сильны и идеи превосходства пушистых. Просто если в "Волчьей сказке" фурри жили в постоянной борьбе без поддержки и научились ценить саму жизнь без видовой привязки (но это мы в данной работе раскрывать не будем, потому что вода; хотя можно и раскрыть, есть идейка), то вот в поселениях фурри не прервали связь с Территорией Фурри и продолжали наблюдать как их противники, в том числе и люди, остаются в комфортных условиях, пока погорельцы бьются между голодом и холодом. И в них расцветает эта ненависть к людям. Но - скрыто. Это не афишируется. Как я уже сказал, наличие рабов от властей скрывается. В то же время, на Большой Земле торговля с погорельцами - неплохой бизнес. Ведь мех можно выгодно продать, а вот на Восточном Пределе с ценообразованием туго, сколько еды дают - столько и бери. В то же время идеи о превосходстве пушистых возникли не на пустом месте - есть прецедент. После окончательного установления Территории Фурри как самого сильного образования на осколках Российской Федерации фурри отодвинули людей от лидерства в обществе, аккуратно, ненавязчиво. Так что пусть и рисковый, но феерически выгодный бизнес караванщика на Восточном пределе - отличный способ для людей выбиться, мон пардон, в люди хотя бы через торговлю. Это всё вполне реально раскрыть в тексте.
А ещё мне на работу ночью, так что задам вопрос, что не так со старейшинами и пойду спать. Ночью ещё поотвечаю.

Можно расписать проблему голода у кочующей банды. Вполне себе интересный момент. Я и не говорю ведь, что там должны быть богатыри на полном рационе. Это вполне нормальная ситуация в изменившихся условиях. В конце концов, кочующие племена людей около 10000 лет назад так же самое выбирали между голодной смертью на месте, не будучи способны прокормиться на опустевших кочевьях мегафауны, и конкуренцией за малую дичь, вполне себе и с межплеменными конфликтами (одни из первых известных – столкновения индейцев на востоке Канады как раз около 10000 лет назад, по сути – первая известная война за ресурсы).

Если вспомнить, что "Дама с горностаем" написана в 1490-м, а упоминания о домашних хорьках известны аж с античности, то думаю, это и тогда уже особо дико не звучало бы

Aaz, оксюморон – это мёртвый труп, а коллегиальное решение – факт не то что современности, но и бородатой древности. Тем более что я уже сказал, что по итогу этот сбор просто постановил всем выйти на бой, реального взаимодействия не случилось (привет битве на Калке).
Ну, допустим не сто, а сильно урезанно. Напомню, они голодают. А нести можно и на себе. Можно и рабов запрячь в импровизированные телеги, благо из бывших бойцов вполне можно сделать тягу на пару дней, пока не сдохнут. А там и до другой деревни дойдёшь. Как-то же перемещались люди за стадами в палеолите.
Любая идея легко и непринужденно бьётся о реальность. Ледник быстрее продвигался по открытым пространствам Западной Сибири ("Отравленные души", Тюмень в кольце льда и граница ледника на широте Кургана), а вот по сибирской тайге, хоть и вымершей, будет двигаться мерзлота, ледник же будет двигаться медленнее. Белочки-мышки вполне способны питаться хвоей, если не хотят сдохнуть. Горностаев и прочих куниц станет резко меньше, но не исчезнет. А их мех будет именно что статусным, ибо редким ("Волчья сказка", фрагмент, где пленного человека палят на козырных варежках). На пошив военной формы, допустим. Гражданским хватит и дублёнок из шкуры коровы, которую кормят в холодном, но закрытом стойле кормовой свеклой, выращенной в теплице на атомной энергии. А вот мех на военной форме, внезапно, будет очень важен, и дело даже не в тепле. Дело как раз в статусе, так как в постапе придётся держать власть за всё, что торчит и никому не отдавать. Следовательно, у гражданских должно быть чёткое понимание, что вот эти ребята в добротных куртках на овечьем меху с белечьим воротником и шапке из горностая – это власть и закон, за ними сила и экономика, и взбрыкнуть против них как в десятые уже не получится, хэппи-энд не наступит, тебя просто пустят на фарш, сказав, что расстреляли из миномёта. Не должно быть и мысли о сопротивлении и такой строй будет по-любому основан на демонстрации превосходства.
Ну, то бишь не будет это как сейчас, что человеку в форме плюют в след, будет как в Союзе – почтение и уважение тому, кто идёт в форме. И можно сколько угодно говорить про защитника Родины, но этот чувак в шинели и с погонами, а ты в пальто и с сумкой. Он круче.

Ну, я опять же напомню про битву при Калке и про Любеческий, если не ошибаюсь, собор, где как раз и решали, бить или не бить.

Так ведь как раз в предложении, которое ты цитируешь, есть ответ - эксплуатировать пока не сдохнут.

Ну а тут уж позвольте, вам противостояние нужно, или экологическая притча? Пока хватает - потом будет видно.

Да нихрена. Пока ты не стесняешься затыкать рты гранатами, никто не восстанет. Все проблемы от мягкости центральной власти, когда та ни гайки ослабить, ни ежовые рукавицы натянуть не может.

А я хотел вспомнить Спартака

Что Спартак, что Хмельницкий взошли без контроля центральных властей в условиях внутренних кризисов государства. Так что... Не котируется. Пока стабильно вставляли воспитания по самые гланды – никто лишнего не думал. Ну а Хмельницкий, строго говоря, вообще продукт интервенции, который уже был близок к зраде на момент вмешательства Москвы.
P.S. Красс так и вовсе сливки собрал по итогу, ну а кресты... Чтобы помнили, ну и для бафоса в Риме, там это дело любили. Казнить так с шиком, просирать так легионы.
P.P.S. В тот же список Пугача с Разиным впишите, та же история. Ни один бунт не поднял головы в стране, имеющей силы на то, чтобы утопить его в крови. Я сейчас не говорю о разовом выступлении в духе Кровавого Воскресенья, а о картине в целом, в духе Первой Русской. Её задушить не смогли и на те здрасьте, Госдума первых созывов.

Howler, мы уже от темы уходим. Единственное что – Рим трясла Союзническая война, Хмельницкий восстал в период, когда Польшу драли шведы, Рашка воевала за Смоленск и до, и без Хмельницкого, а пугачёвщина проходила на фоне дворцовых переворотов.

В смысле, подогнать решение под ответ? Потому что из описанного условия результат следует вовсе не обязательно... (и да, я это писать не буду! во всяком случае, пока с нашими коровами не разделаемся).

Подкину сюжет для желающих поиграть с фантазией
Мальчика в детстве поразил сюжет про Красную Шапочку тем, что можно встретиться с говорящим волком. И когда однажды его привозят погостить в деревню к бабушке, он выменивает у соседской девчонки платье, красный берет - и отправляется в лес. И там встречается с мужиком в вольчьем сьюте
Ну а дальше возможен целый букетище сюжетов - от тисканья с фуррем, просто йиффа - и до разделки живьем маньяка-людоеда обезумевшими от горя родителями )