Как писать фуррные книги (Страница 3 из 3)

Aaz, а почему, собственно, запрет не абсолютен? Он был бы не абсолютен, если бы бомжам законодательно разрешили ссать на двери. А так он просто нарушил запрет и может понести наказание. В том числе и от тебя, без привлечения законов.
Да нет, разница велика. Ты сам сказал, что хаарши мочатся на улицах. Как я должен это понять? Идёт неведомая зверушка и с ничего заливает тротуар. Если для этого отведены специальные места – тогда да. Не закрыты от посторонних глаз – да пожалуйста, культурная особенность. Другое дело, что теперь ты говоришь о том, что это дело организовано, а не спонтанно пометил столб. Получается, что я прав, и срабатывает социальная норма по соблюдению санитарных норм.
То есть, ты хочешь сказать, что славяне 7-11 веков не испытывали страха перед той же молнией, темнотой и смертью? А вот эти все их боги это так чисто, литературные герои? И если их расстрелять из автомата, они забьют?
На секунду. Ты говоришь о трёх миллионах лет, но приводишь предел в метр разницы между особями. А причём там киты я вообще не понял.
А кто сказал, что они должны дольше или быстрее сношаться? Это не от цивилизации зависит. Вот только в сравнении с предками у нас совершенно по иному выглядят отношения, это тоже часть полового поведения. Сейчас мало нравится друг другу. Сейчас нужны нормальные материальные условия. Жильё, капитал, доход. Наличие инфраструктуры обучения и воспитания, здравоохранения. Мало тепла на улице. Оно и не важно вовсе. И вот скажи мне, что животные так же готовы и зимой размножиться, независимо от природы. Давай.
А фрикции – это уже другая биология, поведения она не касается.
Животные. Даже не так. ЖИВОТНЫЕ. А не разумные. Делайте разницу.
Да. Да, это мои хотелки. И я их выражаю. В своих рассказах, в своём стиле. И ко мне туда приходят эти фетишисты. И я там им объясняю, что у военных не может быть хорошего нюха, потому что он постоянно контактирвет с порохом, угарным газом и ГСМ. А они ещё и упираются. Я в первый раз эту позицию озвучил вне своих комментариев. Крик души, понимаете ли.

Откуда? Есть такая наука - этология. Поинтересуйтесь как-нибудь, для писатели по теме фурри это полезно. Это особенность не человеческой биологии, а биологии подсемейства человекообразных обезьян, в которую входят шимпанзе, люди, и их предки.

Мда... Во-первых, волки не жрут друг друга, за исключением совсем уж крайних случаев, достаточно редких. Во-вторых, каннибализмом среди волков в этих редких случаях занимаются, как правило, именно слабые. В-третьих, какое это имеет отношение к властолюбию?

На самом деле, поведенческие особенности у разных видов животных могут отличаться очень сильно. И те же волки, хотя и похожи склонностью к ранговости, тоже прилично отличаются от обезьян (имхо, в лучшую сторону). Если сеттинг предполагает, что фурь наследует инстинкты, физические и психические особенности от своих диких предков так же, как человек наследует это от своих предков обезьян, разница в личном поведение и общественном устройстве может (и даже, наверное, должна) быть значительна.

Aaz, запрет – это норма. Его нарушение – не норма. Я говорю о норме.
Ну таки значит хаарши могут помочиться там, где заблагорассудится? Значит, я прав в первом высказывании. Или нет? Значит, во втором. А ты отрицаешь оба.
Да. Кал, мусор и отбросы. Когда они приходят ко мне. Я же не хожу по комментариям с требованиями переписать как надо. Я ведь уже написал, прочитай весь абзац.
Он лишился не за фрикции, а за то, что произвёл их в овальном кабинете. Если уж тебе нужно падение из-за самих фрикций – вспомни Панина.
Да нифига они не нюхают, если нарушать правила содержания. Вот серьёзно. Почитай. Много интересного узнаешь о том, как должны жить животные, чтобы оставаться при своих бонусах.
Снежок, я тебе тоже говорю – не цепляйся к буквальному значению. Это аллегория. Перечитывай все сообщения, отвечай на сумму сказанного.
И нет, это не человеческая, не приматная прерогатива, это закономерный итог развития цивилизации, когда различные общности начинают конкурировать за ресурсы. Опять же, я это тоже уже писал, ты не на столько уникален, чтобы для тебя каждый раз всё переписывать. Исключение делаю для Ааза, он никогда, по-моему, не читает до конца то, что ему пишут здесь.

Запрет - это ВРЕМЕННАЯ норма для ТЕКУЩЕГО состояния. Чаще всего - выгодная кому-то. И нарушение его - точно такая же норма, просто одобряемая ДРУГОЙ группой разумных. Так о какой норме ты говоришь?

Хаарши могут помочиться, где заблагорассудится. Но, поскольку они - благорассужие существа, то рассуждается им там, где благо. В чём затык - я не понимаю. И, да, ты где-нибудь да прав.

А то, что он в овальном кабинете, скажем, пукал, или матерился, или в ухе чесал, и за это ничего не лишился - это нормально? То есть, ты принципиально отказываешься признавать то, что именно фрикции (пусть и проведённые в неположенном месте) послужили причиной столь глобальных потрясений?

Так ты для своих военных те же самые правила введи, и будет вуаля!
А я имел ввиду собак второй мировой. Которые на передовой вместе с солдатами жили, и прекрасно работали по разминированию полей. Не смотря на постоянный порох, гарь и т.д.

Закон, выведенный на единственном известном примере? Ну-ну.

Если ты попросишь - я и с тобой перестану общаться

Aaz, норма для одного отдельно взятого общества, в рамках которого идёт повествование. Запрет обществом всегда общепринят, если его не снимают, а всякое поведение, нарушающее запрет, является девиантным, не нормальным. Если у другого общества есть проблемы с запретами первого общества, это может стать основанием для конфликта. Но это не отменяет запрет.
Ну и где им тогда благорассуждается мочиться? Опять же приходим к предыдущему вопросу: или, или.
Есть пределы такого поведения. Ты же хотел обсудить фрикции, а не газоизвержение.
Да не жили они на передовой, окстись. Их в любых условиях содержат отдельно. И лучше, чем людей.
Мы видели множество человеческих цивилизаций, развивавшихся в самых разных условиях. Почему этот закон не должен работать?
Бред не неси. Мне нормально.

Aaz, я писал о том, что звери, которые живут как звери, не равно звери, которые живут как люди. А они будут жить именно как люди, потому что фурри – это звери, наделённые людскими чертами. Если же ваши герои ведут себя как животные, и при этом претендуют на цивилизацию – это люди, наделённые звериными чертами. Как хотите их называйте. Я не перестану говорить о том, что если мои звери ведут себя как люди, то так и надо, а не "недотянул". И это правильно.
Разве я такое утверждал?
Ааз, не включай глупого, я знаю, ты парень способный. Животные никогда не живут на передовой. Подразделения, усиленные служебными животными, всегда стоят в тылу, а на передовую приезжают, работают и уезжают. Собак держали в тылу. В тылу. В ТЫЛУ. Как пастухи пасли коней кавалерии вдали от места боя. Как морская свинка генерала живёт в штабе в глубине порядков подразделения. Есть множество фотографий животных в той же ВМВ. Но нет фотографий их жизни непосредственно на передовой, кроме постановки.
Вот именно.

Ага

...что позволяет предположить, что нифига он не инстинктивный - иначе не испорченные цивилизацией аборигены лесов Амазонки не разгуливали бы, в чём мать родила. А пребывали бы в перманентном когнитивном диссонансе - первобытные инстинкты требуют одеться, но в силу первобытного же состояния одеться-то и не во что

Кстати, большинство народностей все же что-то вешает на член - либо повязку. либо фартушок какой, либо вообще надевают высушенную специально тыкву притом у кого такой стручок длиннее - тот круче "одет" )))